中秋的月亮是圓的，中華民族非常重視“圓”，兩千多年前的墨子就在世界上第一個給出“圓”的定義：“圓，一中同長也。”（《墨經》）。這個“圓”在中國人可不僅是一個簡單的幾何圖形，而是積淀著許多人文意蘊。在古代中國人的想象里，天是圓的，故以圓為天的代稱，也稱“圓宰”，主宰萬物、覆蓋一切。“圓通”彰顯無障礙，運轉無窮。圓是完整的，周全的，沒有缺欠，所以理想境界叫“圓滿”。圓滿就是十分完整、完善、完備，是天的完整無缺的狀態。在中國人的深層觀念里，天還是圓融的，圓滿融通，圓,合,和,是內在地相通相融的,屬于同一個文化心理結構。圓則合,合則圓;圓則和，和則圓。圓滿是合一和諧的。在天人合一的宇宙觀中，希望月亮圓滿時也希望人間圓滿，人月雙圓。

　　圓滿體現在人間，首先就是團圓，“月滿人圓”。“月到中秋分外明”，“十二度圓皆好看，最團圓夜是中秋”。中秋節,天上月圓，地上人圓，花好月圓人團圓。團圓首先是天倫之圓，夫妻團圓、親人團圓，骨肉情深，家庭和睦，安享天倫之樂，所以叫團圓節。這在中國人的幸福指數中占有重要位置。與此相應，中秋節突出的情調是溫馨。它的格調跟西方狂歡節的格調不同，不是狂放火爆的，而是恬靜清雅的，抒情的，富有詩意的。

　　中華民族的這種團圓意識是很寶貴的。團圓是一種群體意識，中國的倫理很講究群體，整體性，對整體的義務。你看團圓，如果意識中只是自己一個人，一個個體，我在這里自圓自足，有什么團圓不團圓呢？團圓不是一個人，團圓是有個群體，是我跟我的親人，我的家庭，我的朋友，我周圍的人團圓。這種群體意識，造成了中華民族一種整體感、集體的觀念，一種人倫的責任感。